Primeros pasos en la filosofía de la ciencia

 

En esta primera semana de la asignatura hemos tenido la ocasión de empezar a adentrarnos en la filosofía de la ciencia. La sinergia entre la filosofía y la ciencia parece evidente, más ahora en el complejo mundo que nos rodea, donde hemos vivido (o, mas bien, ¿estamos viviendo?) una pandemia y la crisis climática, con las energías en el punto de mira, ocupan espacios de debate hasta hace poco inalcanzables para contenidos científicos. Sin embargo, este contexto potencialmente tan valioso para la cultura científica se ha convertido en caldo de cultivo para todo tipo de mensajes e ideas que, bajo un paraguas supuéstamente científico, resguarda el peligro de que la población comprenda la ciencia de una manera casi antagónica de lo que realmente debería ser.

Precisamente – y motivado por el artículo de Hanssen (2017) propuesta para lectura - creo que ahí es donde la el enfoque de la filosofía de la ciencia puede y debe ser la herramienta de todo científico o divulgador de ciencias. En los tiempos en que vivimos, la ciencia está al alcance de gran parte de la población y tanto los medios de comunicación como las redes sociales ofrecen la posibilidad de debate. A pesar de ello, las pseudociencias e ideas negacionistas también tienen más difusión que nunca y está creciendo la polarización entre aquellos que rehusan el stablishment científico y los que defienden ciegamente la verdad científica. A su vez, prolifera el número de divulgadores y expertos en materias científicas quienes, a veces, polarizan aún más las posiciones y distorsionan la imagen de las ciencias.

Por lo tanto, más allá de extender el contenido científico o profundizar en la comunicación científica, me pregunto si no deberíamos enfatizar más el análisis de las formas de razonamiento que imperan en los debates actuales, debatiendo también sobre los aspectos epistemológicos, ontológicos y éticos de los problemas científicos. Y es que la compresión de los conceptos científicos es por la mayoría de la población no es suficiente si no aprendemos a analizar la forma en la que se construyen esos conceptos y el modo de razonamiento que esconden las diferentes posiciones.