Dibulgatzen

  La asociación Union of Concerned Scientists (UCS), fundada en 1969, dispone de una página web en la que ofrecen información acerca de diferentes campañas, denuncias, trabajos o actuaciones relacionadas con algunos de los debates actuales más interesantes, que superan el ámbito meramente científico. De entre el abanico de posibilidades que se presentan, he escogido un reportaje sobre la creación de una especie de comunidad energética en Highland Park, Michigan, Estados Unidos. Concrétamente, se trata de una propuesta que sirve de ejemplo práctico de cómo se puede crear una red local de autoabastecimiento energético. No solo eso: el objetivo es el empoderamiento de una comunidad, implicando cambios educativos y políticos, decidiendo y construyendo una forma de producir energía lo más justa posible. Dicho de otro modo, el reportaje es un claro ejemplo de que los propios ciudadanos pueden decidir acerca de sus necesidades energéticas de manera que esa energía sea limpia, resile...

  La idea de una tercera cultura para superar el supuesto conflicto entre las ciencias naturales o puras y las sociales o de humanidades se sustenta sobre una base diferente según el ponente que lo plantee. Por lo menos, eso se puede desprender del análisis de los textos de Charles Pency Snow y John Brockman, tal y como intentaré explicar a continuación. El primero de ellos, en su segunda revisión de la famosa conferencia hace autocrítica por haber obviado lo que el cataloga como el surgimiento de una tercera cultura, aunque considera prematuro hablar ya de su existencia. Para ello, toma como referencia la opinión de los intelectuales provenientes de distintos campos, desde la medicina a la arquitectura, que comparten la visión de los problemas fundamentales del mundo. Resalta, además, la necesidad de una comunicación o un lenguaje compartido bajo el paraguas de la cultura científica, lo cual lo explica con el ejemplo de un ámbito en auge como la biología molecular: los conoci...

  La tesis de la doctora Lázaro (2009) nos proporciona, esta vez, una visión más actual acerca del debate sobre el concepto de cultura científica. Para hacer un breve análisis sobre los modelos o enfoques que se analizan en ese capítulo de la tesis, podríamos escoger entre dos fórmulas de síntesis: por un lado, siguiendo la lógica de la autora, parecería oportuno utilizar el mismo orden del argumento para esbozar cada una de las cuestiones que atañen a la cultura científica para así identificar las posibles diferencias a la hora de desglosar su significado; por otro, podría ser más sencillo enumerar directamente las distintas formas de entender la cultura científica que se deducen de dicho análisis desde varias presepectivas. En mi caso he creído conveniente empezar por lo primero y utilizar el segundo para hacer una especie de recopilación. Dicho esto, Lázaro parte de la base de que la cultura científica es un término dinámico y variable, lo cual ya hemos visto en el capítulo...

  La cultura y la a lfabetización científica son conceptos que hemos interiorizado al hablar sobre el conocimiento científico y su divulgación. También acuñamos ideas o términos como la socialización de las ciencias y la era de las ciencias y tecnologías , obviando que la utilización de todos ellos debe implicar una compresión compartida y consensuada de los mismos. Es ahí, en el propio enfoque, donde empiezan a plantearse preguntas acerca de qué entendemos como cultura científica, cuál es su relación con la alfabetización o cómo se entrelazan la ciudadanía y las ciencias. Sobre todo esto trata el apartado de la tesis de Lázaro (2009), situando los antecedentes del debate, explicando las concepciones entorno a los citados términos y mostrando la evolución de lo que llamamos Cultura Científica. Empieza el recorrido desde el siglo XIX, donde la ciencia se c orrelacionaba con el orden social y la legitimación de las instituciones, para continuar indagando la concepción de la c...

La cultura científica no es un concepto que se pueda definir de manera uniforme. Es más, no se debería hacerlo. Muestra de ellos son estas tres formas de definición sacadas de otras tantas fuentes. Según José Antonio López Cerezo, Catedrático en Lógica y Filosofía de la Ciencia de la Universidad de Oviedo, “ l a cultura científica no es el simple resultado de la divulgación de la ciencia. Es un fenómeno multidimensional complejo, que, en ese mismo sentido, puede expresarse en una diversidad de planos y generar diversos tipos de experiencias.” En la entrevista publicada en la plataforma web de SINC 1 , añade que “En primer lugar podemos mencionar la cultura científica “escolar”, saber por ejemplo que el centro de la Tierra está muy caliente o que los antibióticos no son efectivos con los virus. Este tipo de cultura se expresa como alfabetización científico-técnica y un indicador es la capacidad de comprensión de suplementos científicos de diarios. También cabe destacar una cultura ci...

       El texto de Sober sobre el significado de la causalidad genética es de gran ayuda para comprender la importancia que tiene el conocimiento y uso adecuado de los conceptos científicos en los conflictos (éticos, políticos y sociales) que se nos presentan junto a los avances biomédicos. En su escrito, Sober repasa algunos conceptos básicos relacionados con la genética, centrándose en la supuesta dicotomía entre los genes y el entorno en las diferencias fenotípicas.      Tras hacer una breve pero aclaratoria introducción, plantea tres tipos de intervenciones que posibilita el conocimiento científico: el control sobre la transmisión hereditaria de los genes, la manipulación del entorno para subsanar las alteraciones genéticas y la terapia de sustitución génica (la cual estaba en sus inicios cuando se publicó el texto pero que, actualmente, ocupa gran parte de las investigaciones ligadas a los genes). Al hilo de esas intervenciones, el autor pla...

     Siempre me he considerado una persona interesada por la ciencia. Recuerdo que ya en la escuela me intrigaba cómo funcionaba el cuerpo humano, de dónde provenía la vida en la Tierra o cómo era posible que se creara el universo de la nada. Más tarde, cuando los alumnos eramos divididos en aquellos que eran buenos en letras o en las ciencias, yo nadaba entre dos aguas: por un lado, me gustaba escribir y leer, dar riendas sueltas a la imaginación; por otro, las asignaturas relacionadas con las ciencias naturales eran mis preferidas en clase. No sé muy bien por qué, terminé yendo por la rama científica en el Bachillerato y fui adquiriendo interés por las ciencias de la salud. Al final, estudié Farmacia en la Universidad y mi vida laboral ha estado ligado al ámbito científico desde entonces.      Creo  que, en parte, mi forma de ser ha sido la que me ha llevado por el mencionado camino académico. Me considero una persona bastante racional y curiosa, que...