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Las piedras jade: fragmentos de una historia completa

Miruna Achim, en su ponencia titulada “El aliento de las piedras verdes: historias globales de jade”, analiza el uso, valores y tratamiento que se dio a las piedras calchiuites o jade, después de la llegada de los europeos a América. A través de ese recorrido, propone una visión geográficamente y temporalmente multifacética, con relaciones e interacciones entre civilizaciones, narrativas y prácticas científicas, cuyo resultado es una forma más exhaustiva y real sobre cómo se ha construido el conocimiento de la ciencia en América Latina, así como el lugar de éste en la historia global. La autora presenta tres ejes para explicar el planteamiento de su trabajo que, como ya hemos mencionado, utiliza el jade como piedra angular para ello. Por un lado, sirve de muestra para entender el conocimiento como una unión de fragmentos; es decir, los objetos, las narrativas sobre ellos o los orígenes que se les atribuyen - entre otros factores- forman una red de relación que dan sentido, transfo...

Denboraren errebeldeak

 Gure arbasoengandik gauza izugarri onak jaso ditugu oinordetzan, baina baita gauza izugarri suntsitzaileak eta bidegabeak ere (Krznaric, 2020). Beraz, bistakoa da ondorengo belaunaldiek ere bietatik jasoko dutela gugandik. Kontua da, utziko diegun horren kontzientziarik izan nahi ote dugun edo gai ote garen horretarako, bat-batekotasunaren eta norabiderik gabeko berrikuntzaren gizarte honetan. Orainaldira iltzatuta bizi bagara ere, era berean, etorkizuna kolonizatu dugu; hori bai, ez dugu eragiten ari gatzaizkion kalte ekologiko eta teknologikoen erantzule egin nahi, gu ez baikara, oraingoz, etorkizun hori habitatzen dutenak – ustiatu besterik ez dugu egiten-. Ez hori bakarrik, etorkizuna gure bailitzan bizi eta tratatzen dugu, benetan bera biziko dutenen baldintzei ez-ikusia egitearekin batera. Epe laburreko begiradak itsutzen gaitu, nahiz eta gure ekintzekkin eta ideiekin epe luzerako arrastoak uzten ari garen. Erantzukizun horri ihes egitearen ondorio izan daiteke, again,...

Una mirada calibrada para medir la historia de la ciencia (América y Europa en el siglo XIX)

La historia de la ciencia ni es una tarea monótona ni tiene una visión monocromática de los hechos y acontecimientos. El movimiento del conocimiento científico también tiene materialdiad e implica seguir el rastro de los objetos que fueron esenciales para comprender los procesos de construcción del saber científico. Así ocurrió en los siglos XVI, XVII y XVIII en pleno periodo colonial, y así sucedió también en el siglo XIX, después de que emergiera la ciencia moderna en Europa. Por lo tanto, si calibramos la mirada, es posible hacer una medición aproximada de la historia de la ciencia utilizando los instrumentos científicos como herramienta. Y es que el uso y expansión del esfigmógrafo en América Latina es un ejemplo de cómo esos utensilios sirvieron para que el conocimiento se desarrollase en una dirección concreta, a la vez que respondieron a factores sociales, culturales, económicos y políticos, no solo científicos. Sabemos que el conocimiento científico generado nunca ha sido i...

Zientzia ala basakeria?

Lehen baino hobeto bizi ginela esatetik, gure aurrekoak baino okerrago biziko garen lehen belaunaldia izango garela esatera igaro gara. Krisi hitzari edozein adjektibo gehitu eta egungo arazoetako bat izendatzeko balioko luke. Iraganaren eta orainaldiaren arteko konparaketa horretan, baina, etorkizunari begira bizi gara etengabe eta bi eratako ikuspegiak aurki genitzazke inguruan: batetik, apokalipsiaren etorrera eta zibilizazioaren – edo munduaren, zergatik ez- amaiera saihestezina iragartzen dutenak; bestetik, zientziaren – edo gizakiaren- uste onean fedea izan nahi eta konponbidearen apologia sutsua egiten dutenak. Gezurra badirudi ere, batak ala besteak ondorio berberera eraman zaitzakete: arazoaren aurrean eskurik hartu ez eta eskuak gurutzatuta gelditzera. Egia esan, guztia mundu mailako arazoa den garaian, ez da erraza norbere arduraz jabetzea. Eskuartean ditugun arazoen magnitudeak berak, krisi klimatikoak edo biodibertsitatearen desarpenak kasu, ez die herritarrei ekintzar...

La historia de la escritura: una lectura obligatoria para la EH

En la evolución humana, la aparición y el desarrollo del lenguaje oral fue probablemente una de las mayores ventajas evolutivas para la preservación de la especie, sino la mayor. Fruto de la evolución cultural se creó también la escritura: un sistema de signos que permite elaborar, almacenar y transmitir nuestras representaciones del entorno, es decir, nuestra imagen del mundo. Esa herramienta o tecnología, compuesta por un soporte y unos símbolos con valor conceptual, permite precisamente gestionar el propio conocimiento, con todas las consecuencias que ello trae. Es por ello que la historia de la escritura es fundamental para la Epistemología Histórica. Al fin y al cabo, la escritura es el intermediario por el que el sujeto humano se ha relacionado con el mundo; siendo esa interacción histórica y culturalmente cambiante. Es más, la escritura amplió la capacidad humana de utilizar el lenguaje simbólico, dándole un soporte externo en el cual fijar y compartir aquello que quería com...

Berrikuntza eta haustura: non gaude eta nora goaz?

Azken mendeak garapenaren, eboluzioaren eta hazkundearen arotzat hartu ondoren, XXI. Mende hau berrikuntzarena dela esan ohi da: iraganarekiko – are, orainaldiarekiko berarekiko ere- haustura eta etorkizunarekiko etengabeko begirada duen gizartean, aldi berean, zaila da etorkizun posibleak antzematea. Garapen teknologikoaren gidaritzapean, mundua hobetzen doala nekez esan dezakegu baina, bederen, gure gailuak gero eta berriagoak dira (Lepore, 2014). Beraz, ba al du zentzurik garapenaz hitz egiten jarraitzeak? Eraldaketa eta eraberritzea al dira mundua ardazten duen kontzeptu berriak? Nora garamatzate ekintza edo ideia apurtzaile gero eta ugariagoek? Larrialdi klimatikoaren garaiotan garapen jasangarriaren mantrak goia jo duela badirudi, antzekoa esan daiteke garapen linealaren kasuan; dagoeneko, ezinezkoa da aurrerapenak bizi baldintzen hobekuntzekin lotzea kontraesanetan erori gabe. Ildo horretan, berrikuntza da gaur egungo modako hitza, era berean berrikuntzatzat har daitekeen ko...

La circulación del conocimiento: una realidad compleja en un mundo complejo

Discutir sobre los orígenes y los flujos del conocimiento científico moderno no es un debate meramente geográfico. A su vez, superar el marco eurocéntrico de la construcción del conocimiento supone mucho más que ampliar la mirada y admitir el rol de las civilizaciones no occidentales en dicho proceso: se trata de analizar la cuestión teniendo en cuenta las condiciones geopolíticas e históricas que participan en la creación, transmisión, comprensión y mantenimiento del conocimiento científico. En ese sentido, se ha hablado de la circulación y la globalización del saber, sobre todo a partir del siglo XVI y motivado por los viajes expedicionales que cambiaron la noción del mundo. Anteriormente, ya hemos mencionado lo que supuso el proceso de comprensión del Nuevo Mundo y las limitaciones de la concepción de una ciencia moderna occidental generada en Europa y difundida por el mundo. No obstante, la circulación del saber no se dio de manera libre e independiente, no se trató de un flujo...