Dibulgatzen

  Los biombos Namban son un estilo de arte japonés de los siglos XVI y XVII, época de grandes cambios debido a la llegada progresiva de europeos, sobre todo portugueses. Éstos fueron los primeros en llegar en 1543, dando lugar a un periodo de fuerte interacción entre el país oriental y los países occidentales. Precisamente, el Museo Nacional de Arte Antigua (MNAA) de Lisboa alberga una de las colecciones más importantes de esas ilustraciones y la imagen que analizaremos en las siguientes líneas pertenece a esa galería. Se trata de un biombo de 6 piezas (la imagen que acompaña al texto es un extracto de él), proveniente de Japón de los periodos Momoyama y Edo (1568-1868), la cual hay que leerse de izquierda a derecha para narrar la historia que representa. A diferencia de otros, este biombo Namban no muestra ningún barco grande y negro arribando a tierras niponas, una de las características comunes de este tipo de arte ya que los habitantes de la isla quedaron impresionados c...

  Cuando hablamos de la ciencia Oriental (asumiendo la problemática que yace bajo la formulación de la frase en sí), la ciencia y la tecnología de China ocupan un lugar central en la misma. Para contextualizar el análisis, ya hemos visto que el trabajo Needham ofrece un marco necesario pero discutible para ello. La pregunta de p or qué no emergió la ciencia moderna en China y por qué no hubo algo así como una Revolución Científica e n dicho imperio es fuente de discusiones continuas. De inicio, la propia pregunta puede ser tendenciosa, como afirman varios autores. Sin embargo, y sin obviar ese aspecto fundamental del debate, intentaremos asumir el reto de buscar respuestas y argumentos que nos hagan relfexionar sobre la cuestión. Para ordenar el análisis, que puede resultar demasiado complejo y embarragoso, en estas líneas intentaré abordar tres perspectivas: la concepción de la revolución, el significado de la ciencia moderna y el contexto geográfico, científico e histórico de la...

  Buceando en el inmerso mar histórico de las relaciones entre occidente y oriente, hay varios ejemplos que nos pueden servir para analizar el traspaso, la asimilación o la conexión entre el conocimiento científico entre culturas. Desde el lugar que nos ocupa y sobre la historia que ésta se asienta, resulta interesante analizar el papel que pudieron tener las colonias españolas en el enriquecimiento del saber científico. Brevemente, analicemos un viejo – y olvidado- conocido: Filipinas. La conquista española de las tierras filipinas empezó en 1565 y se mantuvo durante tres siglos. Hasta entonces, el archipiélago estaba totalmente dividida políticamente, siendo muchos de ellos de religión islámica. Gracias a las rutas comerciales, se conectaban a Asia y el resto de territorios musulmanes. La llegada de los españoles supuso también la llegada del cristianismo y el intento de evangelización de la población, al estilo de las misiones jesuitas de otros territorios pero con una amab...

  Comparar dos instrumentos históricos para hablar sobre su relevancia e intentar razonar sobre el legado que dejaron es una tarea que merece ser matizada desde el principio. Para que la comparación sea honesta, debemos antes aclarar el objetivo de la misma: no se trata de simular una batalla sobre la importancia de los descubrimientos, menos aún en términos de ganadores y perdedores; el objetivo debe ser reflexionar sobre el conocimiento sobre uno y otro e intentar mostrar la vertiente social y cultural de dos herramientas científicas que, cada uno en su tiempo y en su forma, condicionaron la historia de la ciencia, y del mundo. Y es que el telescopio es uno de los utensilios más conocidos en lo que a descubrimientos científicos se respecta. La mayoría de la gente conoce el alcance del invento y asocia su éxito a Galileo Galilei, cuya fama traspasa el ámbito científico. El astrolabio, en cambio, necesita de una búsqueda en las imágenes de Google para que uno tenga una visión...

Uno no puede – ni debe- sentirse más inseguro a la hora de intentar comprender las relaciones entre las diferentes tradiciones que vivieron en la antiguedad. Esa tarea resulta aún más complicada cuando el estudio implica conocer civilizaciones y culturas no tan populares. La historia de las civilizaciones está repleta de relaciones e intercambios culturales entre los pueblos, en las cuales el conocimiento científico también buscó y generó vías de transmisión. Sin embargo, en comparativa, se ha estudiado relativamente poco en cuanto a la relación del mundo helenístico y el islámico. En este breve ensayo trataremos de encontrar dichos lazos, usando como principal fuente las obras de los autores George A. Saliba (2001) y De Lacy O´Leary (1949). Antes de nada, conviene contextualizar los adjetivos: hablar de la ciencia islámica supone hablar de la época previa al auge del califato, en la cual el territorio árabe se dividía en dos grandes imperios. Por un lado, en el este, el imp...